Boycott, divestment and sanctions are now the way they seek to end the Israeli occupation or Jewish Israel itself. Their message has started to resonate with trade unions, churches, universities and international companies in Europe and the United States, who see Israel as oppressing Palestinians and violating their human rights.

Begun in 2005 by the largest trade union federations and organizations in Palestinian society, B.D.S. calls for ending Israel's 1967 occupation, "recognizing the fundamental rights of the Arab-Palestinian citizens of Israel to full equality," and the right of Palestinian refugees to return to the homes and lands from which they were forcibly displaced and dispossessed in 1948.
Why should Israel, a nuclear power with a strong economy, feel so vulnerable to a nonviolent human rights movement?

Ông Vũ Khoan nhận định: "Thụy Sĩ biết tận dụng tài nguyên của mình như đất đai, đồng cỏ để phát triển ngành nông nghiệp, họ cũng tạo nên được ngành du lịch nổi tiếng thế giới từ những hạt tuyết trắng xóa trên dãy Alpes. Thụy Sĩ xây dựng được một cơ cấu kinh tế rất hiệu quả, gồm lĩnh vực dịch vụ, những ngành đòi hỏi trí tuệ, công nghệ cao." Vẫn theo VnEpress, ông Vũ Khoan cho rằng Thụy Sĩ là tấm gương rất đáng để Việt Nam học tập và nhấn mạnh: "Họ không có gì nhưng lại có tất cả, trong khi ta có tất cả nhưng lại chẳng có gì."

"Nghị quyết về đổi mới căn bản toàn diện giáo dục đào tạo đã có. Vấn đề bây giờ là thực hiện như thế nào? Ai thực hiện? Nếu không ai rõ phần việc của mình thì rất tai họa" – Ông Giản Tư Trung, Hiệu trưởng Trường Doanh Nhân PACE, Viện trưởng Viện Nghiên cứu Phát triển Giáo dục (IRED).
Chiều 20/12, Hiệp hội Vì Giáo dục cho Mọi người Việt Nam phối hợp với Hội Khuyến học Việt Nam tổ chức Hội thảo "Giải pháp cho đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục và đào tạo".

Việt Nam tự mình cải cách, mà không có đối thủ cạnh tranh. Chính vì vậy, Việt Nam không có sự so sánh, dễ hài lòng với kết quả bước đầu của cải cách, và để mất thời cơ.

Nhiều người cứ hi vọng con mình thi đậu đại học trong khi khả năng hạn chế. Khi con thi rớt, họ xem con là đứa hư hỏng. Nhiều em đã phải tự tử vì không chịu nổi sự dằn vặt của cha mẹ. Cũng bị bệnh sĩ mà các bậc cha mẹ đã tạo áp lực cho con. Khi con thi rớt đại học thì cha mẹ cần an ủi, động viên con. Điều quan trọng là cha mẹ phải chỉ cho con thấy đại học không phải là con đường duy nhất để bước vào đời.

Trẻ con Đức, từ những em bé một, hai tuổi đã có ý thức kỷ luật và tự lập một cách đáng kinh ngạc: không hề có cảnh trẻ con khóc lóc, bám bố mẹ, không có cảnh bố mẹ dỗ dành, quát nạt, bú mớm, cho con ăn uống, tay xách nách mang. Trẻ em ở đây được tôn trọng như những cá thể độc lập và có ý thức, cho nên chúng được đối xử trên tinh thần như thế; và chúng cư xử lại cũng với tinh thần như thế. Không có sự bảo bọc, nuông chiều, cung phụng hoặc hách dịch với trẻ.

Ở các thành phố lớn, không còn là chuyện lạ khi ngay cả học sinh trung học phổ thông cũng được ba mẹ đưa đón đi học mỗi ngày.

Câu chuyện bạo hành trẻ tại các điểm giữ trẻ tư nhân không phải lần đầu tiên làm dư luận chấn động. Gốc rễ vấn đề đó là việc thiếu trường mầm non dành cho trẻ con của những công nhân nhập cư. Rào cản hộ khẩu là căn nguyên của những sự việc đau lòng này.

Marcel Proust never formally meditated, so far as I know, and he never officially quit his gilded palace to wander around the world, practicing extremes of austerity and cross-questioning wise men. But if I want to understand the tricks the mind plays upon itself—the ways we substitute our notions of reality for the way things are and need to dismantle the suffering false thoughts can create—I can't think of a better guide and friend than the author of À la recherche.