TT - Có phải Bộ Y tế giấu dịch sởi? Tại sao số mắc, số tử vong công khai muộn và không thống nhất? Tại sao chỉ lo đối phó với dư luận mà không minh bạch thông tin?...
Các chuyên gia cho rằng đã đến lúc người dân phải lên tiếng về quyền được tiếp cận thông tin của mình.

TT - Con 20 tuổi, từng có hai lần thi trượt đại học và giờ lại đang ở nhà ôn thi theo đúng ý nguyện của bố mẹ.
Bố mẹ nhất quyết không cho con đi học nguyện vọng 2 vào một trường cao đẳng hay một trường nghề. Lý lẽ của bố mẹ là “xã hội bây giờ sắp phổ cập bằng đại học, nhất định con không thể tham gia đội ngũ lao động chân tay...”.
Con chẳng sợ trượt thêm một lần nữa, con chẳng cảm thấy xấu hổ với mọi người... Con chỉ sợ làm bố mẹ buồn.

TT - Tuần trước chị gái tôi đến nhà chơi than thở: “Bọn trẻ bây giờ khó bảo quá. Ngay từ nhỏ anh chị đã định hướng để thằng Mạnh sau này nối nghiệp bố làm bác sĩ. Thế mà đến giờ nó bỏ xó cái bằng đại học y, quay ra thi kinh tế, dì nghĩ có bực hay không?”.

(Dân trí) - Các chuyên gia giáo dục cho rằng, nguyên nhân dẫn đến học sinh ngày càng hư, vô lễ, sống lười biếng, ỉ lại, đua đòi, thiếu trách nhiệm... vướng vào các tệ nạn xã hội xuất phát từ gia đình và thiếu sự quan tâm nhà truờng.
Ngày 11/4, tại Hà Nội, Bộ GD-ĐT đã tổ chức hội thảo “Công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho HS, SV” trên toàn quốc.

(Dân trí) - Tình trạng tội phạm ngày càng trẻ hóa, nhiều học sinh sinh viên rảnh rỗi quá mức, sống hư hỏng... là lo ngại của nhiều cử tri trẻ TPHCM trong buổi gặp gỡ với lãnh đạo thành phố.
ThS Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu (ĐH Sư phạm TPHCM) bày tỏ, … vấn đề của nhiều bạn trẻ nằm ở chỗ họ thiếu kỹ năng sống, thiếu bản lĩnh sống nên việc xây dựng lý tưởng sống cho giới trẻ là điều rất cần thiết.

Bất cập giảng dạy môn đạo đức trong trường phổ thông, lối sống đạo đức HSSV có chiều hướng đi xuống là những nội dung đặt ra tại hội thảo về công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho học sinh, sinh viên (HSSV) sáng 11/4.

Although some parents live vicariously through their children’s accomplishments, success is not the No. 1 priority for most parents. We’re much more concerned about our children becoming kind, compassionate and helpful. Surveys reveal that in the United States, parents from European, Asian, Hispanic and African ethnic groups all place far greater importance on caring than achievement. These patterns hold around the world: When people in 50 countries were asked to report their guiding principles in life, the value that mattered most was not achievement, but caring.

Communism and capitalism make awkward bedfellows, especially when it comes to culture. The government continues to monitor art exhibitions and music shows, films and TV programs, books and CDs. In classic Communist tradition, it still officially bans “offenses against the state” (an all-encompassing and ill-defined crime), violations of custom (like mannequins without underwear) or behavior it deems deviant (like hair dyed in bright colors). But the new enforcers of these old restrictions are driven less by ideological purity than by a mixed bag of political correctness and market-driven concerns — and this may be hampering artistic creation more than conventional censorship did under classically Communist governments.

Initially, Vietnam’s early advocates of integrating the country into the global economy used the term hóa nhập, or assimilation. This term was later discarded as it implied Vietnam would lose its socialist-oriented identity in the global system dominated by capitalism. The new term, hội nhập, or integration, is seen as having a more positive connotation.
In April 2013, the Politburo adopted a resolution on international integration (Nghị quyết của Bộ Chính trị về hội nhập quốc tế). This resolution says that “economic integration is placed at the center; integration in other fields must create favorable conditions for economic integration …

The core of Marx’s analysis is that businessmen would eventually cannibalize their markets through overproduction, which would lead to declining profitability over time. Others, like Joseph Schumpeter, saw periodic crises of capitalism as inevitable, but Schumpeter argued that this upheaval was a matter of “creative destruction,” which his followers believe sets the stage for phoenix-like revivals.
By contrast, Marx believed that overproduction would lead to pressure on wages, which would prove to be ultimately self-defeating, since the drive to lower pay levels to restore and increase profit levels would wreck markets for goods and services. That’s very much in keeping with the dynamic in advanced economies today.